{"id":197954,"date":"2026-02-05T20:28:00","date_gmt":"2026-02-05T19:28:00","guid":{"rendered":"https:\/\/helloproject.es\/vigilancia\/los-simios-comparten-con-los-humanos-la-capacidad-de-imaginar-y-fingir\/"},"modified":"2026-02-05T20:28:00","modified_gmt":"2026-02-05T19:28:00","slug":"los-simios-comparten-con-los-humanos-la-capacidad-de-imaginar-y-fingir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/helloproject.es\/vigilancia\/los-simios-comparten-con-los-humanos-la-capacidad-de-imaginar-y-fingir\/","title":{"rendered":"Los simios comparten con los humanos la capacidad de imaginar y fingir"},"content":{"rendered":"

En Ape Iniciative,<\/a> un centro dedicado al estudio y la conservaci\u00f3n de bonobos, vive Kanzi, un miembro de esta especie de 43 a\u00f1os con una amplia interacci\u00f3n con humanos. Este bonobo ha demostrado tener la capacidad de participar en escenarios de juego simb\u00f3lico, como una fiesta del t\u00e9.<\/p>\n

Esto es lo que ha demostrado un equipo de cient\u00edficos, en un estudio que publica Science<\/a>, al someter a este \u00fanico individuo a una serie de experimentos. Las actividades que le plantearon eran similares al juego t\u00edpico de los ni\u00f1os de corta edad que consiste en interactuar con tazas de l\u00edquido imaginario y cuencos de frutas ficticias.<\/p>\n

\u201cEl entrenamiento ling\u00fc\u00edstico de Kanzi fue extremadamente \u00fatil para los investigadores porque nos permite formular preguntas que son mucho m\u00e1s dif\u00edciles de plantear a otros simios\u201d, dice a SINC Amalia Pinkusfeld Medeiros Bastos, cient\u00edfica de la Escuela de Psicolog\u00eda y Neurociencia de la Universidad de St. Andrews (Reino Unido) y coautora del estudio, para explicar los resultados.<\/p>\n

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El entrenamiento ling\u00fc\u00edstico de Kanzi fue extremadamente \u00fatil para los investigadores porque nos permite formular preguntas que son mucho m\u00e1s dif\u00edciles de plantear a otros simios<\/p>\n

Amalia Pinkusfeld Medeiros Bastos, de la Universidad de St. Andrews
\n<\/p>\n

\u201cSe le pod\u00eda dar a Kanzi una instrucci\u00f3n verbal, como una pregunta, con una expectativa razonable de que comprend\u00eda lo que intent\u00e1bamos comunicar. Esto no ocurre con la gran mayor\u00eda de los simios en cautividad, y desde luego ning\u00fan otro se acerca al nivel de comprensi\u00f3n del ingl\u00e9s hablado que ten\u00eda Kanzi\u201d, contin\u00faa.<\/p>\n


\n \"Los
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<\/a><\/p>\n

Los simios tambi\u00e9n tienen sentido del humor<\/h3>\n

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\n Ver\u00f3nica Fuentes
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Pistas previas a jugar con Kanzi<\/h2>\n

Este equipo conoc\u00eda an\u00e9cdotas tanto de simios en cautividad como en libertad que suger\u00edan que podr\u00edan ser capaces de fingir. Por ejemplo, se hab\u00eda observado a hembras j\u00f3venes de chimpanc\u00e9 en libertad llevando \u2018mu\u00f1ecos-tronco\u2019 y tratarlos como si fueran cr\u00edas.<\/p>\n

\u201cEn cautividad, ha habido relatos anecd\u00f3ticos de simios que muestran comportamientos similares al juego simb\u00f3lico, como manipular y arrastrar aparentemente bloques \u2018imaginarios\u2019. Pero \u00bfy si estos simios se comportaban as\u00ed por otras razones? Podr\u00edan parecer que \u2018fingen\u2019 cuando en realidad est\u00e1n confundidos sobre la realidad o simplemente imitan las acciones de un investigador\u201d, ejemplifica la investigadora.<\/p>\n

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En cautividad, ha habido relatos anecd\u00f3ticos de simios que muestran comportamientos similares al\u00a0juego simb\u00f3lico, como manipular y arrastrar aparentemente bloques \u2018imaginarios\u2019<\/p>\n

Amalia Pinkusfeld Medeiros Bastos
\n<\/p>\n

El objetivo de su estudio fue determinar si un simio enculturado y con entrenamiento ling\u00fc\u00edstico, como Kanzi, pod\u00eda comprender la simulaci\u00f3n en condiciones experimentales estrictamente controladas.<\/p>\n

Seg\u00fan Medeiros, con Kanzi \u2018apostaban sobre seguro\u2019: \u201cNos ofrec\u00eda la mejor oportunidad de estudiar este fen\u00f3meno de una manera comparable a como se ha hecho con ni\u00f1os humanos, ya que las tareas utilizadas con ni\u00f1os solo necesitaban una adaptaci\u00f3n m\u00ednima para \u00e9l. Por tanto, aunque otros simios bien podr\u00edan ser capaces de comprender la simulaci\u00f3n, este individuo nos facilit\u00f3 poner a prueba esta capacidad\u201d.<\/p>\n

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Jane Goodall descubri\u00f3 que los chimpanc\u00e9s fabrican herramientas y eso llev\u00f3 a un cambio en la definici\u00f3n de lo que significa ser humano. Esto tambi\u00e9n nos invita a reconsiderar qu\u00e9 nos hace especiales<\/p>\n

Christopher Krupenye, de la Universidad Johns Hopkins
\n<\/p>\n

\u201cJane Goodall descubri\u00f3 que los chimpanc\u00e9s fabrican herramientas y eso llev\u00f3 a un cambio en la definici\u00f3n de lo que significa ser humano; y esto tambi\u00e9n nos invita a reconsiderar qu\u00e9 nos hace especiales y qu\u00e9 tipo de vida mental existe entre otras criaturas\u201d, asegura Christopher Krupenye, coautor y profesor asistente en la Universidad Johns Hopkins (EE UU), que estudia el pensamiento animal.<\/p>\n


\n \"Muere
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<\/a><\/p>\n

Muere Jane Goodall, pionera en el estudio de los chimpanc\u00e9s y referente mundial en conservaci\u00f3n<\/h3>\n

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\n SINC
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C\u00f3mo distinguirlo de estrategias asociativas<\/h2>\n

Para asegurarse de que este bonobo no cre\u00eda err\u00f3neamente que realmente hubiese zumo o una uva en alguno de los recipientes del experimento, los investigadores realizaron una condici\u00f3n de control.<\/p>\n

Se le ofreci\u00f3 una elecci\u00f3n entre una taza con l\u00edquido de verdad y otra taza con zumo imaginario, y se le preguntaba qu\u00e9 quer\u00eda. \u201cEn este caso, Kanzi eligi\u00f3 de forma consistente el zumo, lo que demuestra que pod\u00eda distinguir entre lo real y lo ficticio\u201d, enfatiza la experta.<\/p>\n

En las pruebas para ver su capacidad de imaginar, un cient\u00edfico fing\u00eda servir y retirar el zumo o las uvas imaginarias en recipientes vac\u00edos. Ante la pregunta de d\u00f3nde estaba el objeto, Kanzi se\u00f1alaba correctamente su ubicaci\u00f3n, incluso cuando se cambiaba de lugar.\u00a0<\/p>\n

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La simulaci\u00f3n es solo una peque\u00f1a parte del rompecabezas dentro del \u00e1mbito de las representaciones secundarias.<\/p>\n

Amalia Pinkusfeld Medeiros Bastos
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Los investigadores establecen paralelismos entre el desempe\u00f1o de Kanzi y el juego simb\u00f3lico en ni\u00f1os humanos muy peque\u00f1os. Dicha simulaci\u00f3n se basa en las representaciones secundarias. \u201cEste proceso cognitivo sustenta la forma en que tanto los humanos como los animales no humanos piensan sobre aquello que no est\u00e1 presente en el aqu\u00ed y ahora\u201d, expone Medeiros. \u00a0<\/p>\n

De esta forma, los cient\u00edficos de este estudio ven probable que los procesos cognitivos subyacentes que intervienen sean los mismos en Kanzi y en ni\u00f1os, ya que ambos son capaces de mantener representaciones secundarias en la mente.<\/p>\n

\u201cLa simulaci\u00f3n es solo una peque\u00f1a parte del rompecabezas dentro del \u00e1mbito de las representaciones secundarias. Se suma a un creciente cuerpo de evidencia que indica que los animales no humanos poseen vidas mentales internas m\u00e1s ricas de lo que a veces se supone\u201d, subraya.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Pr\u00f3ximos pasos a seguir<\/h2>\n

El equipo internacional cree muy valioso que se incorporen datos adicionales procedentes de simios menos enculturados, para determinar hasta qu\u00e9 punto esta capacidad puede demostrarse experimentalmente en otros individuos e incluso en otras especies.<\/p>\n

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Si Kanzi siguiera con nosotros, nos habr\u00eda encantado intentar estudios en los que pudiera\u00a0participar activamente en la simulaci\u00f3n<\/p>\n

Amalia Pinkusfeld Medeiros Bastos
\n<\/p>\n

\u201cExiste un creciente cuerpo de evidencia que sugiere que las representaciones secundarias ya est\u00e1n presentes en animales no humanos. Esto ocurre tanto a trav\u00e9s de su desempe\u00f1o en otras tareas, como las relacionadas con la teor\u00eda de la mente – razonar sobre lo que otros individuos pueden percibir o creer-, como las tareas de viaje mental en el tiempo. Por ejemplo, considerar el pasado y planificar el futuro\u201d, ampl\u00eda Medeiros.<\/p>\n

Una limitaci\u00f3n importante de este trabajo es que solo pudieron demostrar que Kanzi comprend\u00eda la simulaci\u00f3n cuando era realizada por otra persona, pero no que \u00e9l mismo fingiera manipulando objetos imaginarios.<\/p>\n

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Estos hallazgos deber\u00edan impulsarnos a cuidar de estas criaturas con mentes ricas y hermosas y a asegurar que sigan existiendo<\/p>\n

Christopher Krupenye
\n<\/p>\n

\u201cSi Kanzi siguiera con nosotros, nos habr\u00eda encantado intentar estudios en los que pudiera participar activamente en la simulaci\u00f3n, en lugar de limitarse a observar al investigador realizar acciones fingidas\u201d, se\u00f1ala la investigadora, que indica que ya est\u00e1n\u00a0empezando a pensar en algunas ideas sobre c\u00f3mo podr\u00edan hacerlo en el futuro.<\/p>\n

\u201cEstos hallazgos deber\u00edan impulsarnos a cuidar de estas criaturas con mentes ricas y hermosas y a asegurar que sigan existiendo\u201d, concluye el investigador de la universidad americana, Krupenye.<\/p>\n

Referencia:<\/p>\n

\u00abEvidence for representation of pretend objects by Kanzi, a language trained bonobo\u00bb.\u00a0Science<\/a>.\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Ape Iniciative, un centro dedicado al estudio y la conservaci\u00f3n de bonobos, vive Kanzi, un miembro de esta especie de 43 a\u00f1os con una amplia interacci\u00f3n con humanos. Este bonobo ha demostrado tener la capacidad de participar en escenarios de juego simb\u00f3lico, como una fiesta del t\u00e9. 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